| EL CERICOTE Y LA FLOR DE MAYO Parte II |
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| lunes, 07 de junio de 2010 | ||||
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Mi tía Carlota López de Juárez, fallecida y que este año cumpliera 100 años, ya describía esta tradición en sus escritos, que por lo menos, tendrá más de 100 años, y me quedo un poquito corto con esta fecha. Don José María Soza en su Pequeña Monografía de Petén de 1957, escribe también, esta tradición y hace una fiel descripción de esta actividad, que mantiene a la fecha un sincretismo especial, con factores mayas y católicos. Los mayas a no dudar utilizaron esta flor (Sac Nicté) con fines de adorno por el aroma que expele. A una mente pródiga y artística se le ocurrió meter estas flores en un palillo fino cilíndrico de la nervadura principal de la hoja del coco, llamado comúnmente en Petén chibe en el pedúnculo de la flores de mayo, y de allí salieron estas inflorescencias ensartadas en las ramas del guineo o plátano. A la llegada de los españoles y luego de la conversión al catolicismo se llevaron estas composturas ornamentales a la iglesia para adornar el altar de la Virgen María. Los días de las Enhiladeras de Flores se han ido heredando de familia en familia o a amigos desde hace muchísimos años. Don Chema Soza, refiere que esta actividad, en el antaño, era llena de colorido, alegría colectiva, sano entretenimiento, desfile, música y baile, lo cual se ha perdido en algunos aspectos, ahora.
UNA ACTIVIDAD QUE SE MUERE Un hecho social o cultural tiene diversas características como: a) Ser exterior a las conciencias individuales. b) Ser coercitivo porque ejerce una acción coativa social. c) Ser interdependiente porque al mismo tiempo influye y es influido por los demás y d) Ser perfeccionable porque involucra experiencias por efecto de ser exterior al individuo. (Paulo de Carvalho-Neto 1971). La cultura es la suma total de las creaciones humanas o sea todo lo que el hombre hace o produce, en el sentido material o no material. OTRAS DE LAS CARACTERÍSTICAS DE UN HECHO CULTURAL COMO, EN ESTE CASO, LAS ENHILADERAS DE FLORES: a) Ser Anónimo, es decir que no tiene nombre de autor. No tiene un creador explícito. b) No es Institucionalizado, es decir que no es obligado por alguna autoridad, sino es integrado por el sujeto a una evolución psicológica o modificación de comportamiento, es decir es un aprendizaje en la convivencia, no dirigido ni graduado. c) No es Oficial, no universitario, no aristocrático. No viene de la escuela. d) Es Antiguo es una de las características de un hecho folclórico. e) Es Funcional porque ejerce una función social de reunión entre personas que intercambian información, que se entretienen, saborean manjares y cuyo fin último es llevar estas inflorescencias a adornar el altar de la Virgen María. Es una actividad cultural que tiene varias funciones. f) Constituye una actividad Prelógica de sano entretenimiento, donde lo que predomina en este caso son los sentimientos y no una razón científica. Esta actividad es determinante para alcanzar una meta de fe o actividad colectiva que se presenta con cierta mística religiosa. Esta tradición de las Enhiladeras de Flores se puede investigar, aún más, tomando al folclor como una ciencia donde su investigación solo puede ser realizada sujetándose a las fases que caracterizan a la ciencia de un modo general, esto es a través de la Observación, la Recolección, la Crítica, la Clasificación, y la Interpretación. Para adentrarnos a conocer un poco más de este hecho cultural se puede hacer tomando en cuenta esta tradición como parte de la antropología cultural o como una ciencia independiente, además, esta tradición es parte de la ciencia conexa de la etnografía y la etnología. LO QUE SE HA PERDIDO En la actualidad esta florida tradición ya ha perdido una serie de elementos de su funcionalidad, como son: a) Que no sean los jóvenes quienes las organicen. b) No hay música de marimba, mientras enhilan las flores. c) Que no haya desfiles con cañas de azúcar, marimba, ni tambor, sino que las macetas sean llevadas, algunas veces, en pick upp a la iglesia. d) No hay bailes con marimba ni ningún otro instrumento, e) El número de macetas e inflorescencias ha decrecido por el alto costo, f) La Enhiladera de Flores se hacía por la mañana g) Ya no se realiza el almuerzo con bollos de carne de cerdo. h) Actualmente, esta tradición o hecho cultural, social o folclórico se muere poco a poco, porque está perdiendo el sentido colectivo por algunas razones, como, el de ser solamente señoras que participan y donde hay poca juventud, sino la que apoya el día de la Enhiladera, También, dejan de interesar por el cambio a otras entretenciones como son los programas de TV, etc.
UNA CELEBRACIÓN CARA Antiguamente, el ciento de chibes o palillos del corozo costaba Q 0.10 o Q 0.15, ahora cuesta Q 10.00 el ciento. El almud de flor de mayo, por consiguiente se vendía a Q 0.15 o Q 0. 25, hoy en día una panita cuesta Q 1.00. Para que la iglesia quede bien adornada se necesita gastar hasta Q 700.00 u Q800.00, además de los chives, la horchata, el Cericote en conserva, etc.
UNA TRADICIÓN QUE PERSISTE Sin duda alguna, contra viento y marea los vecinos de Flores contribuyen a que esta tradición no muera y hacen grandes sacrificios para que aún persista, ya que, para nosotros tiene un gran sentido de seguir cultivándola. 1. Es importante que la Escuela Nacional J. Miguel Castellanos Pacheco de Ciudad Flores y la carrera de Turismo del Centro universitario de Petén, CUDEP de la USAC se hayan integrado a la celebración de esta tradición o actividad social. 2. Es importante, también, que se integre la Gobernación Departamental, la Municipalidad de Flores, el Ministerio de Educación, MINEDUC, el Instituto de Turismo, INGUAT, el Instituto de Antropología e Historia, IDEA, los hoteles, ONGs, etc. 3. Algunas empresas turísticas deberían integrar esta actividad a sus paquetes turísticos y colaborar con apoyar económicamente a una escuela para realizarla. 4. El Gobernador debería enviar la marimba para alegar esta maravillosa festividad llena de colorido, tradición y una forma de enaltecer a nuestra cultura.
ANEXOS 1. Fotografías del 31 de mayo 2010. Día de Doña Audelia Vadillo de Carío. Fotos: Marco Tulio Pinelo. 2. Fotos de la Iglesia MTP. 3. La Fiesta de las Flores de don Federico Pinelo Pinelo. 1970. Pequeña Monografía de Petén. 4. Artículo de Carlota López de Juárez (QEPD). De su libro “Peleando Amor a como dé lugar”. 1962. 5. Mes de María o Fiesta de las Flores. José María Soza. 1970. Pequeña Monografía de El Petén 6. Lista de las personas encargadas de enhilar flores en el mes de mayo.
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1. 25-06-2010 22:45 hola em primer lugar los quiero felicitarlos por todo lo que hacen en el pueblo para que no se pierta la tradicion y hay que seguir adelante mi querido pueblo felicitasiones a ustedes todo lo que hacen  2. 15-06-2010 13:46 Enhiladeras de la Ciudad de Flores Esta es una tradición que se debe de mantener considero que sera una responsabilidad de nosotras las mujeres jóvenes las que debemos de seguir cuando las madres y las abuelas estén disfrutando de los altares adornados para ellas Solo los usuarios registrados pueden agregar sus comentarios. Powered by AkoComment Tweaked Special Edition v.1.4.6 |
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Por: Ing. Marco Tulio Pinelo López. Durante todos los días de mes de mayo se enhilan flores de mayo, Plumeria rubra, (Sac Nicté e Ixmatuhuáa) en la Isla de Flores, Petén, desde hace muchísimos años. ¿En qué consiste lo de enhilar flores? Nada más que, en meter las flores de mayo que tienen un pedúnculo tubular en un palillo fino de nervadura de cocotero, llamado chibe. En cada palillo o chibe meten 5 flores de mayo equidistantemente. Luego estas inflorescencias son ensartadas en el talluelo de las hojas de guineo o plátano o en los trozos de estas mismas plantas. También fabrican con estas inflorescencias las llamadas custodias, que consisten en cortar en dos hemisferios las naranjas agrias y luego estos chibes con las flores se colocan alrededor de la media naranja, luego esta naranja se mete en un palillo más grueso de unos dos y medio cm de diámetro que a su vez se ensartan un trozo de tallo de guineo o plátano. Esta custodia, según referencia de doña Carmela Zetina de Esquivel, fue inventada por mi querida madre, Severa López de Pinelo y mi tía Lupicina López. 
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